Desde este espacio, no nos hemos cansado de advertir de la ideología abortista del presidente de los Estados Unidos. Desde su candidatura, nos empeñamos en quitarle el disfraz de “Salvador” de todos y retratarlo más o menos como lo que es, un político demócrata populista y demagogo. No por ser el primer presidente negro del país del norte, tendría que ser un buen presidente.
No podemos dejar de alegrarnos por la noticia que nos sorprendió esta madrugada. “Obama hace historia con la reforma sanitaria”. La alegría no va por Obama, tampoco es que le deseemos el mal, la alegría va por que con esto también se aprobó que el estado norteamericano no financiará los abortos. Esto gracias a algunos congresistas católicos que lograron que se excluya este financiamiento con el dinero de los contribuyentes estadounidenses.
Bart Stupak, el líder del grupo de demócratas católicos que se oponía a la reforma, confirmó poco después de las nueve de la noche el pacto, al obtener garantías del presidente estadounidense de que los fondos comprometidos no irían destinados a financiar abortos. "
EL PAÍS / AGENCIAS- Madrid -22/03/2010
Sanidad sin aborto en los Estados Unidos, y no gracias a Obama, sino, a Bart Stupak. El movimiento PRO VIDA (Pro Life) en este país da un ejemplo de lucha constante y radical frente al genocidio moderno. Ahora se ven los frutos, aunque la guerra no está ganada, porque aún es legal abortar en Estados Unidos, pero, por lo menos no los financiará el estado. Sigamos en esta lucha.
"Durante años, confesaba, me he sentido ignorado por mi partido por mi postura antiabortista… …El aborto es una cuestión de principios, y uno no abandona los principios por los que ha luchado toda la vida".
Bart Stupak
Pdta.: Esta reforma se logra en plena campaña “40 days for life” que se lleva a cabo en todo Estados Unidos. Adelante hermanos Pro Life norteamericanos, parafraseando a Obama “YES WE CAN”
De los 308 millones de ciudadanos estadounidenses un total de 46 millones carecen de cobertura médica; 42 se benefician del programa Medicare, dirigido a los mayores de 65 años; 37 están cubiertos por el programa Medicaid, destinado a la gente sin recursos; y 15 millones tienen seguro privado.
2. Cobertura futura
La reforma entrará en vigor a partir de 2014, y para 2019 hasta 32 millones de ciudadanos más tendrán cobertura sanitaria. Ésta alcanzará al 95% de la población, por lo que aún quedarían 15 millones de estadounidenses sin seguro, a expensas de futuras reformas.
3. Seguro obligatorio
La reforma aprobada implanta la obligatoriedad de que ciudadanos sin cobertura de empresa, y empresas con más de 50 empleados, contraten seguros sanitarios privados. Para ello se creará un fondo de subvenciones dotado con 600.000 millones de dólares.
4. Extensión de Medicaid
El sistema público Medicaid —para los pobres— se amplía a los individuos que ganen menos de 16.500 dólares, y a las familias de cuatro miembros que ganen menos de 39.000 dólares al año (el 133% del umbral de pobreza).
5. Extensión de Medicare
El programa público Medicare, que beneficia a los mayores de 65 años, será ampliado de forma gradual, hasta 2020, para cubrir también la parte proporcional de los gastos de farmacia aún no cubiertos.
6. Subvenciones
La suscripción de seguros privados será facilitada mediante subvenciones para individuos que ganen menos de 43.000 dólares anuales, y familias de cuatro miembros que ingresen por debajo de 88.000. Las subvenciones beneficiarán a unos 19 millones de ciudadanos.
7. Cobertura familiar
Los hijos adultos de hasta 26 años quedarán cubiertos por los seguros de sus padres.
8. Plazos de aplicación
La reforma empezará a aplicarse en 2014, y en 2019 su aplicación será completa.
9. Financiación
Los 940.000 millones de coste se financiarán con subidas de impuestos para las rentas más altas; con recortes en gastos superfluos y mayor vigilancia de la corrupción.
10. Rechazo popular
Las últimas encuestas reflejan que el 53% de los ciudadanos rechazan la reforma.
Publicamos íntegramente la traducción de las palabras del Papa a las víctimas de abusos y sus familiares, a los sacerdotes y religiosos que cometieron estos delitos y a los obispos de la Iglesia en Irlanda. Se contienen en su «Carta Pastoral a los fieles irlandeses», recién publicada, para expresar «consternación por los abusos cometidos en jóvenes por parte de representantes de la Iglesia y por el modo en que se afrontaron por los obispos irlandeses y los superiores religiosos». En un tiempo de amargura, Benedicto XVI propone a la Iglesia local un camino de sanación, renovación y reparación.
Marta Lago (Ciudad del Vaticano) - 20-03-10
«A las víctimas de abuso y a sus familias» (n.6)
«Habéis sufrido tremendamente y estoy verdaderamente disgustado por ello. Sé que nada puede borrar el mal que habéis soportado. Ha sido traicionada vuestra confianza, y vuestra dignidad ha sido violada. Muchos de vosotros experimentasteis que, cuando teníais la valentía suficiente de hablar de cuanto os había sucedido, ninguno os escuchaba. Los que de vosotros habéis sufrido abusos en los internados, habéis tenido que percibir que allí no había modo de huir de vuestros sufrimientos. Es comprensible que encontréis difícil perdonar o estar reconciliados con la Iglesia. En su nombre expreso abiertamente la vergüenza y el remordimiento que todos experimentamos. Al mismo tiempo os pido que no perdáis la esperanza. Es en la comunión de la Iglesia donde encontramos a la persona de Jesucristo, Él mismo víctima de injusticia y de pecado. Como vosotros, Él lleva aún las heridas de su padecimiento injusto. Él comprende en profundidad vuestra pena y la persistencia de su efecto en vuestras vidas y en vuestras relaciones con los demás, incluidas vuestras relaciones con la Iglesia. Sé que algunos de vosotros encontráis difícil hasta entrar en una iglesia después de todo lo que ha ocurrido. Sin embargo, las heridas mismas de Cristo, transformadas por sus sufrimientos redentores, son los instrumentos gracias a los cuales el poder del mal se quiebra y renacemos a la vida y a la esperanza. Creo firmemente en el poder sanador de su amor sacrificial –también en la situaciones más oscuras y sin esperanza- que trae la liberación y la promesa de un nuevo comienzo».
«Dirigiéndome a vosotros como pastor, preocupado por el bien de todos los hijos de Dios, os pido con humildad que reflexionéis sobre cuanto os he dicho. Ruego para que, acercándoos a Cristo y participando en la vida de su Iglesia –una Iglesia purificada por la penitencia y renovada en la caridad pastoral-, podáis llegar a redescubrir el infinito amor de Cristo por cada uno de vosotros. Tengo confianza en que, de este modo, podréis encontrar reconciliación, profunda curación interior y paz».
«A los sacerdotes y a los religiosos que han abusado de los jóvenes» (n.7)
«Habéis traicionado la confianza que habían puesto en vosotros jóvenes inocentes y sus padres. Tenéis que responder de ello ante Dios omnipotente, así como ante tribunales debidamente constituidos. Habéis perdido la estima de la gente de Irlanda y arrojado vergüenza y deshonor sobre vuestros hermanos. Aquellos que sois sacerdotes habéis violando la santidad del sacramento del Orden sagrado, en el que Cristo se hace presente en nosotros y en nuestras acciones. Junto al inmenso daño causado a las víctimas, se ha perpetrado un grave perjuicio a la Iglesia y a la percepción pública del sacerdocio y de la vida religiosa».
«Os exhorto a examinar vuestra conciencia, a asumir la responsabilidad de los pecados que habéis cometido y a expresar con humildad vuestro pesar. El arrepentimiento sincero abre la puerta al perdón de Dios y a la gracia de la verdadera corrección. Ofreciendo oraciones y penitencias por aquellos a quienes habéis ofendido, debéis procurar enmendar personalmente vuestras acciones. El sacrificio redentor de Cristo tiene el poder de perdonar hasta el más grave de los pecados y de sacar bien hasta del más terrible de los males. Al mismo tiempo, la justicia de Dios exige que demos cuenta de nuestras acciones sin esconder nada. Reconoced abiertamente vuestra culpa, someteos a las exigencias de la justicia, pero no desesperéis de la misericordia de Dios».
«A mis hermanos obispos» (n.11)
«No se puede negar que algunos de vosotros y de vuestros predecesores habéis faltado, gravemente, en la aplicación de las normas de derecho canónico codificadas desde hace largo tiempo acerca de los crímenes de abusos a jóvenes. Se han cometido serios errores al tratar las acusaciones. Comprendo lo difícil que era captar la extensión y la complejidad del problema, obtener informaciones fiables y tomar decisiones adecuadas a la luz de los consejos divergentes de expertos. A pesar de ello, se debe admitir que se cometieron graves errores de juicio y que se han verificado carencias de gobierno. Todo esto ha minado seriamente vuestra credibilidad y eficacia. Aprecio los esfuerzos que habéis realizado para poner remedio a las equivocaciones del pasado y para garantizar que no se repitan. Además de cumplir plenamente las normas de derecho canónico al afrontar los casos de abuso de jóvenes, seguid cooperando con las autoridades civiles en el ámbito de su competencia. Claramente, los superiores religiosos deben otro tanto. También ellos han participado en recientes encuentros aquí en Roma orientados a establecer una aproximación clara y coherente a estas cuestiones. Es necesario que las normas de la Iglesia en Irlanda para la tutela de los jóvenes se revisen constantemente y se actualicen y que se apliquen plena e imparcialmente en conformidad con el derecho canónico».
«Sólo una acción decidida, que se lleve adelante con plena honestidad y transparencia, podrá recuperar el respeto y la benevolencia de los irlandeses hacia la Iglesia a la que hemos consagrado nuestra vida. Ello debe brotar, ante todo, de vuestro examen respecto a vosotros mismos, de la purificación interior y de la renovación espiritual. La gente de Irlanda justamente espera que seáis hombres de Dios, que seáis santos, que viváis con sencillez, que busquéis cada día la conversión personal. Para ellos, según la expresión de san Agustín, sois obispos; también con ellos estáis llamados a ser seguidores de Cristo (cfr. Sermón 340, 1). Os exhorto, por lo tanto, a renovar vuestro sentido de responsabilidad ante Dios, a crecer en solidaridad con vuestra gente y a hacer más profunda vuestra solicitud pastoral por todos los miembros de vuestra grey. Sed un ejemplo con vuestras propias vidas, sedles cercanos, prestad oído a sus preocupaciones, ofrecedles aliento en este tiempo de dificultad y alimentad la llama de su amor por Cristo y su compromiso en el servicio de sus hermanos y hermanas».
«Asimismo se debe alentar a los laicos a hacer su parte en la vida de la Iglesia. Actuad para que se formen en modo tal que puedan dar razón articulada y convincente del Evangelio en la sociedad moderna (cfr. 1 P 3, 15) y cooperen con mayor plenitud en la vida y en la misión de la Iglesia. Esto, a su vez, os ayudará a volver a ser guías y testigos creíbles de la verdad redentora de Cristo».
Fue un 11 de Marzo (11 - M) cuando unos criminales terroristas mataron 192 personas en los trenes en Madrid, hasta ahora nadie sabe quien fue. Solo se sabe que hay muchas personas en el poder que ocultan pruebas y desaparecen indicios.
Es complicado dialogar sobre este tema, el aborto. Este mundo habla y busca la paz, pero se sumerge en guerras sin sentido. Habla de tolerancia y se vuelve cada vez más intolerante con los que no coinciden con sus ideas. Lucha por la libertad o libertades “individuales” y cada vez se vuelven más esclavos de sus malas decisiones. Nos queda la herencia de una dialéctica contaminada con el odio y el resentimiento marxista.
Nos presentan un mundo que se enfrenta entre si. PRO CHOICE vs PRO LIFE. Los que están a favor de algún tipo de aborto, se consideran defensores del PRO CHOICE, que se podría traducir como “Pro a la libre elección”. Los que están en contra del aborto se definen como PRO LIFE, o Pro vidas. Guerra declarada en todos los ámbitos, políticos, ideológicos, económicos, y un largo etcétera.
Yo, tomo partido y como dicen los españoles, me mojo. SOY PROVIDA, PRO LIFE, o como se quiera llamar a aquellos que defendemos el derecho a vivir. Pero no estoy en contra de los PRO CHOICE. No se escandalicen si leen esto mis amigos PRO LIFE, solo que ante tantas divergencias, debemos entender a los que defienden el aborto como una opción a vivir mejor.
Los PRO CHOICE, ponen muchos argumentos para legalizar o despenalizar el aborto en el Perú y países vecinos. Mientras en Europa y los Estados Unidos las leyes se vuelven cada vez más permisivas con los que matan a sus hijos. No crean que eso no tiene consecuencias, individuales y colectivas, o sociales, si quieren.
Los pro vida no podemos estar en contra de la libre elección de la madre gestante. Debemos respetar sus decisiones sobre su vida. Es más, debemos defender su derecho a elegir, que nadie puede elegir por ella, nadie, ni siquiera el estado. Elegir una vida de calidad o calidad de vida, bienestar económico y profesional, no olvidemos el familiar.
¿Dónde está el problema? Pues, hay casos extremadamente dramáticos en los cuales una mujer se ve forzada a tomar una decisión y matar a su hijo. Pongan ustedes el ejemplo, el más cruel que encuentren. También hay casos donde las mujeres recurren al aborto por no asumir una responsabilidad que les produjo su irresponsabilidad con sus relaciones sexuales. Hay de todos los casos, de todos los tonos y colores.
Pero una madre también es libre de elegir dejar nacer a su hijo, verlo crecer y educarlo, darle lo que necesita (más que lo material, el afecto y el amor que acrecentará su autoestima) darle vida y a partir de allí tener una familia, no se si de dos solamente, de tres o de cuanto sea. Tiene la capacidad de decirle si a la vida.
Pero cuando se le quita la vida a una persona, a un ser viviente, eso se llama asesinato. El sujeto que comete el acto en si, se convierte en asesino y los que lo permiten en sus cómplices. Y el ABORTO es eso. Quizá se puede usar eufemismos, como interrupción del embarazo, pero las consecuencias de volverse asesino, no lo borran los eufemismos.
“…Matar a alguien es una experiencia que cambia la vida, es como si algo se rompiera para siempre… Las secuelas del filicidio son extremas y muy difíciles de curar. Por eso me parece tan grave cuando hablan del aborto como el asesinato de un hijo. Estoy a favor de la libertad de la mujer, a pesar de que yo no recomiendo a nadie que aborte. Las secuelas son tremendas, la mujer que cree que puede abortar alegremente una y otra vez está loca.”
Augusto Escribens, PSICOANALISTA
Poniendo el punto sobre las íes. Desde esta columna, defiendo el derecho a la libre elección de la mujer, derechos sobre su vida. Pero, estoy convencido que sobre todas las cosas, sobre todos los derechos, está el derecho a la vida. Derecho sobre el cual se asienta todos los demás derechos, sin el primero, los otros derechos, como el de la educación o la alimentación, no se pueden ejercer. Nadie puede alimentarse o educarse si no vive.
No existe el derecho a matar, por lo menos, no es coherente con los demás derechos. Juegan en contra. Y si ponemos en la balanza, no solo las mujeres tienen derecho a decidir, también lo tienen los niños, y los niños que aún no nacen. Creo que ellos elegirían vivir, o por lo menos, no ser asesinados de la forma en que lo hacen.
Entonces pensemos, pongamos en la balanza de nuestra conciencia. ¿Pesa más el derecho que tiene la mujer a elegir, o más el derecho que tiene el niño a vivir? Quizás todo esto se pueda resolver si no se contrapusieran, y todas las madres, ejerciendo su derecho a elegir, decidieran dar vida y no muerte, eligieran ver nacer a sus hijos y no perderlos porque lo asfixiaron unas pastillas o los trituraron unas aspiradoras. O si todos nosotros encontráramos formas para ayudar a las madres en dificultad y no dejar que caigan en la tentación de matar a sus bebés indefensos.
“Las bases del amor materno sí están dadas genéticamente, pero pueden verse perturbadas. Eso se ve en todas las especies. La mamá conoce a su bebe, puede estar perturbada por el dolor del parto, pero luego su amor crece. El efecto sobre el bebe le devuelve una serie de elementos que le confirman que el amor que siente produce cosas que valen la pena.”
Augusto Escribens, PSICOANALISTA
Vicepresidente La Sociedad Peruana de Psicoanálisis 2000 - 2001
.jpg)
